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[One]、酷爱诗魂已成痴,出自哪里
〖One〗、晚景无聊识尚存，独钟道义做痴魂。
〖Two〗、时曾耿耿悲家难，每会兢兢念母恩。
〖Three〗、小命三生凭国主，怜心一世系蓬门。
〖Four〗、方今不以微醺意，怎抚遗伤点点痕？
〖Five〗、【注释】读清曾国藩《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》，步韵而咏别事。原诗云：“钟山祠庙岿然存，凭吊湖湘烈士魂。马革裹尸男子志，鸾刀祭膟圣明恩。弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。”记于2020年12月19日。
〖Six〗、这首诗的意思是：晚年的时光常常无以寄托，但是识见仍然留存，独独钟情于道义，甘心做一个痴魂。曾经时时在耿耿中悲伤过家族之难，现在每每会在恭恭敬敬中思念慈母之恩。三生的命运都需要依凭英明的国主，自己的怜悯之心一辈子都维系在社会底层的蓬门。现如今如果不用微微的醉意，怎么去抚平那一点一点旧时的伤痕？
〖Seven〗、首联中的“痴魂”一词，意思为“执着的灵魂”，亦指执着的人，清代诗人邓瑜在《夜坐假寐得末一韵因足成之》一诗中就使用过这个词：“俯仰乾坤感古今，倦时假寐醒沈吟。无情暮杵催愁起，有味寒镫耐夜深。自分性迂甘忤俗，转欣才拙少知音。痴魂愿化天边月，照彻人间静女心。”另一位清末民初的诗人黄侃也在自己的《蝶恋花》词中用过这个词：“流水潺潺无断绝，流向天涯，何止千回折。不得长留甘永诀，可怜缘尽空呜咽。旧恨茫茫何处说，暂蚀仍圆，祇有多情月。捣麝成尘香未歇，痴魂愿作青陵蝶。”
〖Eight〗、颈联的“国主”，指国君，这个意思可见汉代李陵的《答苏武书》：“故欲如前书之言，报恩於国主耳。”宋代诗人周文璞在《尧章金铜佛塔歌》中也用过：“钱王本是英雄人，白莲花现国主身。”还有宋代诗人徐钧在《郭隗》一诗中也应用过：“国主张罗网异材，一言隗始自为媒。他年能下齐城者，知自千金市骨来。”
〖Nine〗、这一联后半句的“怜心”，指的是怜悯之心，也可以解释为是对遭遇不幸的人所表示的同情，此词可见宋代诗人张艾的《夜飞鹊·荷花》词：“霓裳按歌地，凉影参差。还是佩解江湄。沧波正洗袜尘恨，流霞空沁铢衣。盈盈半输笑，向朱阑凝伫，袜诉心期。碧筒唤酒，恐娇娥、来下瑶池。未许西风吹断，环步障千重，镇护金猊。落晚文禽点镜，分香窃翠，却念幽羁。彩云惊散，暗伤情、不似芳时。待清歌招些，怜心问的，水杳舟移。”
〖Ten〗、这一联的另一个词“蓬门”，指的是以蓬草结成的门，意为贫寒之家，此词可见唐代诗人杜甫《客至》诗：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”还可见唐代诗人秦韬玉的《贫女》诗：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”宋代诗人陆游也在自己的《落魄》诗中使用了这个词：“落魄江湖七十翁，欲持一笑与谁同？萧萧雪鬓难藏老，寂寂蓬门可讳穷？好句尚来欹枕处，壮心时在倚楼中。无涯毁誉何劳诘，骨朽人间论自公。”
1〖One〗、尾联中的“遗伤”，本义指前代留下的感伤，比如宋代诗人陆游的《晓发金牛》诗：“阿瞒（唐玄宗）狼狈地，千古有遗伤。”原注：“自金牛以西，皆明皇幸蜀地。”在这里借指旧时年代的创伤。
[Two]、爱可以组什么词
爱字组词：相爱、爱心、友爱、爱抚、亲爱、爱护、爱人、可爱、热爱、爱惜、珍爱、爱好、喜爱、敬爱
1.对人或事物有很深的感情：～祖国。～人民。他～上了一个姑娘。
2.喜欢：～游泳。～劳动。～看电影。
3.爱惜；爱护：～公物。～集体荣誉。
4.常常发生某种行为；容易发生某种变化：～哭。铁～生锈。
[Three]、喜欢听伤感的歌是否代表人的内心也很伤感
〖One〗、经验和感觉上都不是。笔者就是一个既喜欢听伤感的歌又乐观向上的一个人。喜欢听伤感的歌是因为伤感的歌别有一番情调，别有一番味道。伤感的歌婉约多情，触人情怀，润人心脾，发人深思。伤感的歌有的含绪，有的深情，有的凄凄如诉，有的泣泣若伤。伤感的歌会延绵人的暇思，共鸣人的情绪。虽然喜欢听伤感的歌，但伤感的歌有时会让人落泪，有时会放纵人的哀思。所以可能会伤及精神。但是喜欢是一方面，伤神是一方面，不悲观的人性又是另一方面。
〖Two〗、笔者因为上述原因，酷爱听伤感的歌，而且是几乎唯伤感歌不听，几乎只听伤感的歌。但是笔者总是落完泪以后，放纵一会儿自己那有点自怨自艾的小情绪，然后又开始乐呵呵了。笔者称之为这是“流着眼泪的坚强”。认为人应该什么都往好处去想，失败预示着成功即将开始，挫折意味着顺利即在眼前，贫穷意味着奋斗的价值，落后意味着前进的动力。一切都是那样的美好，人生而有乐，死亦无悲，而非生亦无欢，死亦无乐。人生就是美好的，上天赋予我们以生命，此生命即为无价之宝，有待我们去珍惜，去经营，去守护，去培育。我们应该以乐观的积极的向上的心态去耕耘它，这不是一首悲歌所能抹杀掉的。悲歌激发情怀，激发哀思，此情此哀一过，就象是风雨以后有彩虹一样，仍然是一片海阔天空。
〖Three〗、所以，伤感之歌我所爱也，积极乐观亦我所爱也，两者都不舍也。
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